Понимание Закона. Бытие 3-4 главы.
Восстановление и понимание закона.
Появление закона.
Появление закона на горе Синай
Итак, сегодня многие люди, которые изучают Библию и искренне ищут Бога, часто претыкаются о Закон. Они считают, что исполнение Декалога поможет им в спасении. Мы с вами уже изучили и продолжаем утверждаться в истине, которую провозглашает Благая весть – спасение только по вере в Мессию Христа, который страдал, умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания. Но чтобы разобраться, для чего был дан Закон и ответить на другие волнующие человека вопросы, мы как всегда обращаемся к Писанию:
Исх. 20:1-17 – «И изрек Бог к Моисею все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.»
Как мы видим, Закон был дан человеку через пророка Моисея, на горе Синай, когда Божий народ шёл через пустыню. Давайте же разбёрем, когда появилось Евангелие.
Евангелие (Благая весть) появилась раньше закона:
Гал.3:15-18 – «Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему. Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос. Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.»
Итак, писание нам чётко говорит о том, что Евангелие было дано человеку раньше, намного раньше, чем Закон. Слова, прежде Богом утвержденного, отсылают нас в начало сотворения мира, мы знаем, что Христос был прежде всякой твари. Также, мы знаем, что обещание его пришествия было дано первым людям в Эдемском саду.
Обетования, о которых говориться в послании к Галатам – это обещание прихода Мессии из семени Авраама. Многие люди заблуждаются в понимании обетования, данного Аврааму, считают, что провозглашая в свою жизнь обетования, данные ему, они получат видимые плоды успеха. Несомненно, обещания видимого изобилия прилагаются каждому верующему, исповедующему Христа распятого и воскресшего, но самое главное обетование – духовное, обещание спасения Самим Богом, принявшим подобие плоти греховное и искупившим грехи всего мира.
Итак, мы видим с вами и знаем, что Евангелие появилось прежде закона.
Закон не служит для оправдания человека.
Возвращаясь к главному интересующему нас вопросу: закон не служит для оправдания человека. Да, человеку был дан Закон, но ему была также дана самая важная часть – Скиния:
Исх.20:1-17 – Заповеди Закона
Исх.25-30 – Скиния
Для чего было указание о Скинии? Скиния служила для жертвоприношений с пролитием крови. То есть, это было то подтверждение веры, о котором мы говорим в Ветхом Завете. А Завет Бога с человеком был дан ещё в Эдемском саду, и всегда основывается на Христе, Его подвиге и Жертве. И значит, спасение люди получали, не исполняя сам Закон, а приходя в Скинию, утверждая свою веру в Христа.
Закон свят, праведен, добр, важен и нужен для человека.
Если мы с вами правильно понимаем принципы сотворения, грехопадения и восстановления, то возникает вопрос: для чего тогда Закон? Ведь по логике он может только запутать людей, ещё не разбирающихся в этих принципах.
Он был дан по причине сильно распространившегося греха: Божий народ, вышедший из Египта был слишком развращён идолопоклонством и знал очень много грехов, поскольку много времени прожил в Египте (прообраз греховного мира). Но Писание говорит нам:
Рим.7:12 – «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.»
Несомненно, Закон Заповедей нужен для того чтобы его старались исполнять, чтобы упорядочить взаимоотношения между людьми и сделать их максимально приближенными к таким, каким их видит наш Господь. Но самое важное предназначение Закона – быть «зеркалом» для человека. Давайте разберём, что же это значит.
Важность законного применения Закона.
1Тим.1:8 – «А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его»
Законное употребление Закона – когда он служит «зеркалом» греховной сущности для человека. Написано не укради – если бы я не знала, что это грех, я бы не осознавала свою греховность, и условно, могла воровать, не задумываясь о том, что это плохо. А когда у меня есть такое «зеркало» – каждый раз, когда я в него смотрю, я вижу проблему, духовную проблему греха, и мне нужно идти в Скинию, то есть решить эту проблему можно только с помощью Христа. По факту Декалог указывает мне на проблему, которая существует в моей жизни – проблему греха. Но он не предназначен для спасения.
Цель и предназначение закона:
- Осознание греха и невозможность спасения своими силами
- Понимание греховности человечества
Рим.3:20 – «потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.»
Рим.7:7 – «Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.»
Иак.3:2 – «ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.»
Иак.2:10 – «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.»
1-е Ин.1:8 – «Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.»
Мф.5:27-28 – «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.»
Рим.7:19 – «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.»
Рим.3:10 – «как написано: нет праведного ни одного;»
Рим.3:23 – «потому что все согрешили и лишены славы Божией,»
Итак, посредством Закона мы понимаем, что мы грешники, мы знаем, что нет никого праведного и безгрешного, кроме Господа. Знаете, мне эта ситуация с Законом очень напоминает один стихотворение «Что такое хорошо, а что такое плохо»: наш Господь, поистине очень любящий Отец, объясняет нам это через Закон, и показывает нашу проблему, но Он также даёт решение – Cкинию.
Понимание невозможности спасения усилиями человека.
Гал.3:10-11 – «а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.»
Мф.19:25 – «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?»
Рим.9:30-33 – «Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.»
Гал.2:16 – «однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.»
Гал.2:21 – «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.»
Гал.3:24 – «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;»
Рим.10:4 – «потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.»
Человек не может спастись своими усилиями, только верой (!).
Смешанное Eвангелие – отсутствие спасения.
Гал.5:4 – «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,»
Гал.3:1-3 – «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?»
Некоторые люди претыкаются и на своих собственных домыслах, они как бы говорят: «Вот спасение по вере – отлично, но я, чтоб наверняка, ещё и дела припишу, ну, на всякий случай, а вдруг…Что в этом плохого?» Давайте вспомним ситуацию с галатами: когда всё в церкви было хорошо, а только обрезание сделали, и все – Апостол Павел говорит – отпали от благодати. А это значит, что помимо веры они решили оправдаться Законом, и всё – смешанное Евангелие – потеря спасения.
Оправдание Законом – непринятие, упразднение подвига Христа. Статус грешника и праведника – не от дел Закона.
Рим.5:18 – «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.»
Оправдание законом – это есть непринятие жертвы и подвига Христа, это святотатство, оскорбление и уничижение Бога, безумие человека, это отсутствие понимания базовых основ: сотворения, грехопадения и восстановления. Ведь мы с вами уже знаем, что статус грешника – не от нарушения каких-либо заповедей, а по причине грехопадения первого человека и до самого последнего человека на Земле. Точно так же – и статус праведника (рождённого свыше) не от дел человека, а по вере. Дела человека не дают и не забирают спасение.
Жизнь и сохранение человечества, понимание добра и зла.
Если Закон дан нам как «зеркало», а делами мы не спасаемся, возникает логичный вопрос – зачем вообще исполнять закон?
Рим.3:31 – «Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем»;
Рим.6:15 – «Что же? Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.»
Рим.2:9 – «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое»
Верой мы утверждаем Закон, потому что он от Бога и он правильный. Закон исполнять нужно для того, чтоб хорошо жить на Земле, служить Богу и людям.
Также Писание нам говорит, что всякая власть есть от Бога – это Божье установление – сама конституция власти. Но то, какие руководители стоят у власти, это зависит от людей, и является либо совершенной Божьей волей, либо допустимой:
Рим.13:1-5 – «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.»
Правильная жизнь – освящение (отображение Христа), служение – исполнение предназначения, но не условие для спасения.
Лев.25:18 – «Исполняйте постановления Мои, и храните законы Мои и исполняйте их, и будете жить спокойно на земле;»
Втор.10:13 – «чтобы соблюдал заповеди Господа Бога твоего и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.»
Втор.12:28 – «Слушай и исполняй все слова сии, которые заповедую тебе, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя вовек, если будешь делать доброе и угодное пред очами Господа, Бога твоего.»
Откр.22:11 – «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.»
1Фес.4:3 – «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда;»
Итак, Закон нам нужно исполнять, для того чтобы:
- нам жилось хорошо на этой Земле;
- мы могли исполнять свое предназначение;
- для славы Божьей (мы храм Бога живого)
Важность понимания спасения в Ветхом Завете и в Новом Завете.
И в конце хотелось бы напомнить и подчеркнуть, что смысл веры в Ветхом и в Новом Заветах неизменен:
Ветхий Завет – Завет, Христос, жертва, исполнение Слова Божьего.
Новый Завет – Завет, Христос, причастие, исполнение Слова Божьего
Во времена Ветхого Завета люди спасались через веру в Грядущего Мессию, Христа. И подтверждали свой завет жертвоприношением с пролитием крови (прообраз Христа и его жертвы).
Во времена Нового Завета спасаемся верой в пришедшего, умершего и воскресшего Мессию, Христа, искупившего все грехи. И подтверждаем свой завет участием в Причастии (символ Христа и его жертвы).
Итог:
Понимание законного и незаконного применение Закона – зеркало для человека, но не средство оправдания.
Исполнение Заповедей – справедливое требование, но не условие для спасения.
Соблюдение Закона – Божье действие.
Нарушение Закона – Божье наказание в этой жизни.
Проклятие – погибель человека как результат, нет спасения.
Божье наказание – плод праведности как результат, не погибель.
Божья любовь к человеку, пример – дети.
Аминь.
Видеоурок на YouTube